密部行持，首要三密相应。三密者，手结印为身密；口诵咒为口密；心作观为意密。明莲池大师曰：众生三业纷纭，欲期与佛法相应，故假修治。俾三业变为三身，八识转为四智，速登圣位，利益群品也。相应谓三业同时而不先后，共缘一境也。手结印时，口必诵咒，意必作观，三业齐施，无有参差。始名相应，以相应故，则外无异缘，内有主宰；三密即是一心，一法遍含诸法，方能上合十方诸佛，本觉妙心，与佛如来同一慈力；下合十方六道众生，与诸众生同一悲仰。世出世间，随愿即成。

二

　　多云见晴。有十多位善男信女，各有知见，有有老实念佛者、学密持咒者、有夹杂念佛者、有论口头禅者，来山多个狂言人我是非，相继不断。僧坐念佛堂门口，定心念佛。

　　时一居士请问：密宗次第，上师加持，咒力无比，即身成佛等。

　　僧答曰：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。法性、佛性即一不二，性相即一不二，显密即一不二，一切唯心，万法唯识，十法界一心。如是比喻，冰水之始终，惟湿性不变。显密二宗，即性相二宗，喻水中波浪，从来不可分离；如人二目，如人双脚，不可少一。显密互资圆融，本无次第，为众生而立。法本无显密，为度众生而立。