◎于君方
于君方教授是汉传佛教研究领域的知名学者，在学术研究、教学等方面取得了丰硕的成果。学术著作有：《中国的佛教复兴：袾宏与晚明的宗教融合》、《观音：菩萨中国化的演变》、《汉传佛教专题史》于教授于1976年皈依三宝，拜师于法鼓山的圣严法师座下学修禅法和教理。
撰写《观音：菩萨中国化的演变》一书的于君方教授曾在此书的“英文版序”中讲述过一个她小时候亲身经历的感应故事。
我对观音的兴趣来自我的外祖母。我生长在第二次世界大战期间的中国，那时经常随着家人逃难，从华北到华中，最后又迁往西部省份。如同那个极度动荡贫困年代中的大多数中国家庭，孩子们总是跟父母共住一间寝室，有时则是跟祖父母一起睡，我总是和外祖母同寝。她是虔诚的佛教徒,通常是每天早晨家中第一个起床的人，梳洗之后，她就对白瓷送子观音像上香，持诵大悲咒，并向观音说出她个人的祈愿，这是她每天例行的第一件事。有时她还向观音诉说使她忧心的事，对我的外祖母而言，观音的确是"慈悲女神"，她将这位菩萨视为心腹之交。尽管她没有受过正式教育,却记得很多自古流传的传奇故事，我们每天最喜欢听她说那些有关神、女神、鬼魂以及阴间的故事(我们也常被这些故事吓唬住)。她是第一个告诉我妙善公主故事的人，当时我大约五岁。当我八岁时，她还让我初次亲身体验一桩感应事迹。
这件事发生在战争结束后某日的黎明时分，地点是武汉的长江岸边。当时我们为了取得返乡的船票已经等了三个月，最后，机会终于来了，于是全家整夜露宿江边，等待上船。突然外祖母坚持不让我们上那艘船，因为她看见观音示现，菩萨站在江中，以右手示意她不要靠近，外祖母立刻明白观音是在告诉她那艘船不安全。我母亲起初不愿听信外祖母的话，因为她是大学毕业生，又是历史教师,是深受五四运动影响的典型知识分子，但外祖母坚决无比，我母亲最后终于让步。结果那艘船离开码头后不久，就误触日本撤退部队预埋的水雷，不幸沉没。如果我们全家搭上那艘船，从船难中生还的机会能有多少？因为我们当中没有一个人会游泳，而且当时孩子们年纪都很小(我弟弟五岁，妹妹两岁)。从那时起，这个疑问一直萦绕在我心头。
摘自《观音：菩萨中国化的演变》
